Las estadisticas y el aborto

LA RELACIÓN ENTRE ABORTOS Y MORTALIDAD MATERNA: LO QUE DICEN LAS ESTADÍSTICAS.

Este escrito pretende, tomando básicamente cifras de estadísticas oficiales, de Naciones Unidas, entre otras, mostrar que no existe relación necesaria entre la penalización del aborto y la mortalidad materna. Más aún las cifras parecen inclusive contradecir directamente la idea que el aborto legal soluciona la mortalidad materna cuando observamos que países que protegen el derecho a la vida cuentan con menos mortalidad materna que aquellos que promueven el aborto –asesinato de bebés por nacer- como derechos. Puede usted falazmente desacreditar esta página por ser abiertamente pro-vida como muchos que solamente creen otros argumentos, lo que no podrá hacer es negar que los argumentos aquí contenidos ¡parten en su gran mayoría de las fuentes utilizadas por los abortistas! Si usted está pensando que solamente tienen autoridad los pro-abortista, pues léalos a ellos, aquí encontrará un resumen de lo que ellos dicen que puede corroborar en dichas fuentes: ¡usted decide!

No se citan las fuentes usuales pro-vida sino una investigación más propia de los abortistas. De acuerdo con The Global Gender Gap Report la mortalidad materna en Chile es de 16 por cada 100.000 nacidos vivos (HAUSMANN, TYSON, & ZAHIDI, 2009, pág. 48). Por su parte la tasa de Guyana es de 470 por cada 100.000 nacidos vivos. De conformidad con el fondo [abortista] de Población de la ONU puede observarse cómo Chile cuenta con una restricción absoluta del aborto (ORGANIZACIÓN DE NACIONES UNIDAS, 2001), mientras que Guyana cuenta con una permisión absoluta (ORGANIZACIÓN DE NACIONES UNIDAS, 2001). Si el aborto disminuye las muertes maternas ¿por qué el país con la legislación más restrictiva tiene un menor número por oposición al que tiene una legislación abierta posee un número mayor de muertes maternas?

Promoción del crimen

PROMOCIÓN DEL ABORTO EN LA FERIA DEL LIBRO

"Manual de Aborto en Casa"

A raíz de ello, la Red Federal de Familias de la Ciudad de Buenos Aires emitió un comunicado en el que “repudia enérgicamente a la mencionada publicación, así como su presentación, promoción y distribución”.

“El uso del misoprostol, previo a provocar la muerte del ser humano en gestación, provoca a los niños por nacer intensos sufrimientos que, indudablemente, constituyen tratos crueles, inhumanos y degradantes, impropios de su condición y dignidad humanas. Por otra parte el fármaco se ha revelado como altamente peligroso para la vida y la salud física de las mujeres”.

Advierte asimismo la entidad que “la promoción pública de tal práctica podría, además, configurar el delito de apología del crimen, previsto y reprimido por el artículo 213 del Código Penal. El ordenamiento jurídico argentino protege la inviolabilidad de la vida humana desde el momento de la concepción y hasta la muerte natural; y el Código Penal de la Nación Argentina castiga al delito de aborto voluntario en cualquiera de sus formas (química o quirúrgica), en sus artículos 85, 86 -primera parte- y 88 -especialmente referido a ‘la mujer que causare su propio aborto’-”.

El comunicado concluye expresando particular preocupación porque “estas actividades están previstas en el marco de uno de los eventos culturales más importantes que se desarrollan en el país” y porque “se ha elegido para llevarlas a cabo el día de Pascuas de Resurrección, Triunfo de la Vida por antonomasia

Gentileza Notivida

Campaña Nacional

Proyecto de Ley de Protección Integral de la Familia y la Vida, mediante Iniciativa Popular controlado por el Defensor del Pueblo de la Nación, Resolución 186/2010

Sitio Oficial

Declaración de Mendoza

Entre los días 1° y 3 de abril de 2011 se celebró en la ciudad de Mendoza el Primer Congreso Nacional de la Red Federal de Familias.

En los salones del Hotel Ejército de los Andes, representantes de movimientos, grupos, y asociaciones de todas las provincias del país que promueven y defienden la familia y la vida, se reunieron con el objeto de presentar públicamente la RED FEDERAL DE FAMILIAS.

Durante el desarrollo del Congreso se escucharon interesantes conferencias y conmovedores testimonios de vida y acción; y se realizaron fructíferos trabajos en comisión referidos a aquellos objetivos convocantes.

La Red es un testimonio de unidad en la acción, según la siguiente regla que se asume como propia: “En lo esencial, unidad; en lo opinable libertad; y en todo, caridad”.

La Red, respetando las actividades propias de cada uno de sus integrantes, las complementa y repotencia.


Por ello, y al finalizar el Congreso, formulamos la siguiente declaración:

1°) La vida humana es sagrada y, por lo tanto, inviolable, e intangible. Toda persona, desde la concepción y hasta su muerte natural, por su dignidad, es sujeto de derecho y merece el pleno respeto a su integridad física, psicológica, social y espiritual. Bajo ningún pretexto se podrá someter la vida humana a manipulación, experimentación, comercialización, violencia o destrucción.

2°) La familia es una institución natural, anterior al Estado, núcleo central de la sociedad civil, comunidad natural de vida fundada en el matrimonio natural constituido por un varón y una mujer, que debe ser respetada y protegida por el Estado. El matrimonio y la familia no son fruto de la casualidad ni de fuerzas inconscientes sino el resultado de una sabia y amorosa institución del Creador, que debemos custodiar y festejar.

3°) La familia es el ámbito natural de la generación de la vida humana. Cada hijo representa una riqueza para la familia y para la sociedad; sin embargo, sea cual fuere el ámbito de su generación, cada niño no nacido posee una dignidad única e irrepetible, que debe ser respetada, por lo que es injustamente discriminatorio calificarlo de “deseado” o “no-deseado”.

4°) Los padres tienen obligaciones, responsabilidades y derechos respecto de sus hijos, principalmente en su educación, sin que puedan admitirse injerencias arbitrarias que afecten las convicciones éticas y religiosas de cada familia.

5°) La familia, independientemente de su realidad socioeconómica, deberá contar con asistencia médica durante todas las etapas de la vida. No sólo las escuelas, sino también quienes ejecuten las políticas de salud pública, deberán actuar bajo el consentimiento explícito y el control de los padres para tratar temas de salud y sexualidad con los menores. La llamada “confidencialidad” aplicada a los menores es un gravísimo e irresponsable abuso de las autoridades.

Todos por la familia

Conferencia del Dr Revidatti

Hoy en la Ciudad de Corrientes, se realizará un encuentro para tratar el tema del aborto. El mismo está organizado conjuntamente por la Iglesia Católica, Evangélica y Adventista. Será a las 20 horas en el Club San Martín con entrada libre y gratuita. Disertará el doctor Alfredo Revidatti que tiene la cátedra en Ética Médica. Fuente

primera Reunion

El sábado 16 de abril a las 15.00 hs en el domicilio de Av. 3 de abril 1384 de la Ciudad de Corrientes se iniciaran las actividades de difusión de la Iniciativa Popular de la Red Federal de Familias, que se presentó ante la Defensoría del Pueblo da la Nación, a fin de que este proyecto de Ley se trate este año. Para los que aún no conocen el proyecto de ley les dejo un link aca donde esta el proyecto por el que estamos trabajando. tambien esta la pagina de la Red Federal de Familias aca

I Congreso Nacional Familia y Vida

Los días 2 y 3 de abril de 2011, se realizó en la ciudad de Mendoza el I Congreso Nacional Familia y Vida, con la participación de más de 700 personas, y la realizacion de ponencias y talleres, con los principales objetivos de presentar la Red de Familias, dar a conocer las campañas de concientización que se están llevando a cabo y difundir la situación argentina y americana respecto de la familia y de la vida través de ponencias y testimonios.

Por esto estamos aqui,

para defender la vida del no nacido, que es la vida de cada uno...

Quienes somos

Un grupo de ciudadanos de la provincia de Corrientes, Argentina, nos constituimos como parte de la Red Federal de Familias.
Esta red se ha formado a fin de defender y difundir  los siguientes principios :

a) La promoción y defensa de los derechos humanos –entendidos como los inherentes a la naturaleza del hombre y exentos de toda carga ideológica–, y la defensa de la dignidad de la persona humana. Esos derechos pertenecen a todo ser humano por el sólo hecho de serlo –motivo por el cual está dotado de la personalidad jurídica–, con independencia del reconocimiento estatal, pues son anteriores a la creación del Estado, y sin que los invaliden circunstancias tales como falta de autonomía, enfermedad, vejez, carencia de algunas facultades, etc. Tales derechos son universales –es decir que deben ser respetados siempre, en todo lugar y bajo cualquier circunstancia–, e inalienables. Su fundamento es la común pertenencia a la idéntica naturaleza humana.

b) La promoción y defensa de la familia como célula natural y fundamental de la sociedad, por ser el ámbito propio de acogida a toda vida, y la dispensadora de humanidad a sus miembros y a la sociedad entera. La familia se funda en el matrimonio, entendido como unión indisoluble de un varón y una mujer. El matrimonio requiere el libre y pleno consentimiento de los cónyuges.

c) La promoción y defensa del derecho a la vida humana desde el momento de la concepción (fecundación), hasta la muerte natural.

d) La promoción de una verdadera educación para la vida desde las primeras etapas del desarrollo cognitivo. Esta formación, como toda educación, corresponde primariamente a los padres. El Estado desempeña en materia educativa una función subsidiaria que, en cualquier caso, debe amparar y respetar la formación religiosa y moral que los padres quieran transmitir a sus hijos. En consecuencia, el Estado debe posibilitar que en la escuela, de gestión pública o privada, se transmita dicha formación, especialmente en todo lo referido a la sexualidad humana.

e) La promoción integral de la mujer y el reconocimiento de la maternidad como bien social y personal. El Estado y la sociedad deben reconocer la función insustituible de la mujer madre y educadora –en armoniosa complementariedad con el padre–, tanto para el crecimiento integral de los hijos, como para el progreso de la sociedad.

f) La promoción de políticas públicas ordenadas al bien común, centradas en la dignidad de la familia y la persona, de modo tal que les aseguren las condiciones culturales, sociales y económicas adecuadas, tanto para el libre ejercicio de sus derechos y responsabilidades, como para alcanzar su pleno desarrollo.

g) En todas las cuestiones relacionadas con la vida y la dignidad humanas, el matrimonio y la familia; velar por la plena vigencia de la objeción de conciencia, tanto personal como la que preserva el ideario institucional.